Que es la estetica para platon

La amistad de Platón

Se suele considerar que las primeras aportaciones importantes a la teoría estética proceden de los filósofos de la antigua Grecia, entre los que destacan Platón, Aristóteles y Plotino. A la hora de interpretar los escritos de esta época, cabe señalar que es discutible que existiera un equivalente exacto al término belleza en el griego clásico[1].

Jenofonte consideraba que lo bello coincidía con lo bueno, mientras que ambos conceptos son resolubles en lo útil. Todo objeto bello se llama así porque sirve a algún fin racional: la seguridad o la gratificación del hombre. Sócrates destacó más bien el poder de la belleza para promover los fines más necesarios de la vida que la gratificación inmediata que un objeto bello proporciona a la percepción y la contemplación. Su doctrina plantea la relatividad de la belleza. Platón, en cambio, reconoció que la belleza existe como una forma abstracta. Por lo tanto, es absoluta y no está necesariamente en relación con una mente percipiente[2].

La estética de Schopenhauer

En esta tesis examino las posibles implicaciones del uso filosófico de las metáforas de la vista tal y como se hace visible en la filosofía de Iris Murdoch. A través de la lectura que Murdoch hace de Platón, y junto con las perspectivas añadidas por Ludwig Wittgenstein, Paul de Man, Carolyn Korsmeyer y Mats Persson, sostengo que una parte de la filosofía contemporánea, tal y como está configurada por la ciencia y la lógica, podría estar parcialmente ciega ante aspectos esenciales de la vida y la conciencia humanas. Muestro que esta ceguera parcial se hace visible en la incapacidad de reconocer y comprender la importancia filosófica de lo que no se puede ver a distancia, y sostengo que esto puede deberse a una comprensión moderna de la claridad. Afirmo que esta comprensión de la claridad difiere esencialmente de la de Platón y que se hace particularmente evidente en la confianza de Platón en las metáforas y alegorías, no como aspectos confusos y ofuscados que hay que desenredar, sino como representación de dimensiones esenciales de la inagotable complejidad de la vida. Finalmente, sostengo que es vital recuperar y considerar filosóficamente estos aspectos más oscuros si la filosofía quiere seguir siendo relevante para los seres humanos reales que viven en el embrollo que es la vida cotidiana.

Filosofía de Platón

Se podría argumentar que "estética antigua" es un término anacrónico, ya que la estética como disciplina se originó en la Alemania del siglo XVIII. Sin embargo, hay muchas pruebas de que los antiguos filósofos griegos y romanos debatieron y teorizaron sobre la naturaleza y el valor de las propiedades estéticas. Sin duda, también contribuyeron al desarrollo de la tradición posterior, ya que muchas teorías clásicas se inspiraron en el pensamiento antiguo; y, por tanto, las aportaciones de los filósofos antiguos a los debates sobre el arte y la belleza forman parte de las tradiciones de la estética.

La tradición filosófica de la Grecia antigua comienza con los filósofos presocráticos. En la mayoría de los casos, hay pocas pruebas de su compromiso con el arte y la belleza, con la notable excepción de los pitagóricos. En el periodo clásico surgieron dos destacados filósofos, Platón y Aristóteles. Representan una etapa importante en la historia de la estética. Los problemas que plantearon y los conceptos que introdujeron son bien conocidos y discutidos aún hoy.

Estética Enciclopedia de Filosofía de Stanford

Resumen en español: El esteticismo ha sido siempre la tarea del hombre y el hombre hizo su espíritu eterno involucrándose con el ARTE y la belleza de tal manera que uno piensa que el ser humano ha iniciado el esteticismo en la poesía, la literatura, la filosofía y la escultura tan pronto como se inicia el pensamiento y la adoración.Muchas preguntas se pueden plantear en relación con la "realidad estética".Platón - el filósofo griego y el estudiante de Sócrates había hablado sobre el ARTE y la belleza en todos sus trabajos. Es el fundador de muchos temas filosóficos profundos. La epistemología de IBN 'ARABI fue de una manera que había entregado el conocimiento a otro centro - a las teologías y los filósofos.