Que significa de identidad estetica

Identidad Estética Entorno construido Panel

La estética es una rama de la filosofía que se ocupa de la naturaleza de la belleza y el gusto, así como de la filosofía del arte (un área propia de la filosofía que surge de la estética)[1].

La estética abarca las fuentes naturales y artificiales de las experiencias y cómo nos formamos un juicio sobre esas fuentes. Considera lo que ocurre en nuestras mentes cuando nos relacionamos con objetos o entornos, como ver arte visual, escuchar música, leer poesía, experimentar una obra de teatro, ver un desfile de moda, una película, deportes o incluso explorar diversos aspectos de la naturaleza. La filosofía del arte estudia específicamente cómo los artistas imaginan, crean e interpretan las obras de arte, así como el modo en que la gente utiliza, disfruta y critica el arte. La estética considera por qué a la gente le gustan algunas obras de arte y no otras, así como la forma en que el arte puede afectar a los estados de ánimo o incluso a nuestras creencias[3] Tanto la estética como la filosofía del arte tratan de encontrar respuestas a lo que es exactamente el arte, la obra de arte o lo que hace que un arte sea bueno.

Mi estética parte. ii (porque seguimos teniendo una identidad

Linda Duke habla de la necesidad de que los museos -los de arte, sin duda, pero también otros tipos de museos- tengan claro el papel que desempeñan a la hora de ofrecer y concienciar al público sobre la experiencia estética.  Las experiencias estéticas son importantes oportunidades para conocer el complejo y a menudo ambiguo mundo en el que vivimos.

Sobre la autora: Linda Duke es directora del Museo de Arte Marianna Kistler Beach de la Universidad Estatal de Kansas. Entre 2003 y 2011, Linda fue directora de participación en el Museo de Arte de Indianápolis y, anteriormente, directora de educación en el Museo Hammer de la UCLA, en Los Ángeles. Linda está interesada en comprender mejor el papel de la experiencia estética en el aprendizaje, el desarrollo y la calidad de la vida humana. Considera que los museos de arte son lugares importantes para explorar estas cuestiones, en colaboración con universidades, escuelas y grupos comunitarios.

En este ensayo me gustaría reunir algunas ideas, observaciones y reflexiones que se han ido agitando en mi mente con mayor urgencia durante los años que he trabajado como educadora de museos de arte. Este conjunto de ideas tiene implicaciones para muchas de las tareas que los educadores de museos realizan a diario: la planificación de los programas de las galerías, las charlas, las representaciones y las actividades de creación artística; la edición de etiquetas y el asesoramiento sobre los diseños de las instalaciones; y el desarrollo de herramientas de evaluación para valorar la eficacia de todo ello. Mi tesis esencial se refiere a la naturaleza y el significado de la "experiencia estética" y el "pensamiento estético", y a la necesidad de que los museos -los de arte, sin duda, pero también otros tipos de museos- tengan claro el papel que desempeñan en la provisión y concienciación de la experiencia estética para el público. Por "público" me refiero a las escuelas y a los profesores, pero también a las familias y a los estudiantes de toda la vida de cualquier edad. La urgencia de este esfuerzo por hablar con claridad sobre la naturaleza y el valor del pensamiento y la experiencia estéticos se deriva del desafío que ofrece a la hegemonía de la información verbal recibida en nuestras escuelas y en la cultura estadounidense en general. Los lectores más familiarizados con estos asuntos en otros países de habla inglesa pueden juzgar por sí mismos la relevancia de mis puntos de vista para esas sociedades.

Lograr una identidad estética

El objetivo de este artículo es examinar críticamente la afirmación de que las obras de arte y las colecciones de arte corporativo contribuyen a una dimensión cualitativa de la identidad corporativa al satisfacer los estándares estéticos, sociales y culturales.

Las conclusiones demuestran que el arte corporativo logra sinergias entre la cultura y el capital, la comunicación interna y la externa y, por lo tanto, ofrece importantes oportunidades para la comunicación de marketing innovadora y las estrategias de creación de identidad.

La originalidad del artículo es doble. Desde el punto de vista temático, explora el campo poco investigado del arte en los estudios de marketing. Desde el punto de vista metodológico, el diseño de la investigación es multidisciplinar y, por lo tanto, delinea nuevas vías para la práctica y los estudios de marketing.

Bargenda, A. (2020), "The artification of corporate identity: aesthetic convergences of culture and capital", Qualitative Market Research, Vol. 23 No. 4, pp. 797-819. https://doi.org/10.1108/QMR-12-2017-0182

Toda mi "estética" porque tengo una crisis de identidad

Dentro de la filosofía, la psicología y la neurociencia, la investigación sobre la identidad personal ha tendido a centrarse en ciertos rasgos como la memoria o la experiencia de agencia. Sin embargo, en la vida cotidiana, las identidades que construimos y transmitimos a los demás suelen estar relacionadas con nuestras preferencias: las cosas que nos importan y nos gustan. Recientemente, este aspecto de la identidad se ha estudiado centrándose en los valores morales. Varios estudios han sugerido que los cambios en los valores morales se interpretan como cambios en la identidad personal (Strohminger y Nichols, 2014; Prinz y Nichols, 2016; Heiphetz et al., 2017). Pero, ¿qué pasa con otros tipos de valores? Nuestra vida cotidiana está repleta de decisiones que reflejan nuestros valores y preferencias estéticas. ¿Qué me pongo? ¿Qué veo en la televisión? ¿Qué música escucho? Algunos siguen a su músico favorito en las redes sociales y adaptan otras preferencias estéticas a partir de ellos. Otros invierten tiempo y recursos importantes para ver exposiciones de arte en los museos. Nuestra hipótesis en este trabajo es que las preferencias estéticas y las artes podrían estar también estrechamente vinculadas al yo y que un cambio en los gustos y los valores estéticos puede interpretarse como un cambio en lo que uno es.